{"id":3908,"date":"2026-05-19T14:08:39","date_gmt":"2026-05-19T14:08:39","guid":{"rendered":"https:\/\/turismo.ayto-nuevobaztan.es\/?page_id=3908"},"modified":"2026-05-20T08:38:22","modified_gmt":"2026-05-20T08:38:22","slug":"los-agotes-turismo-nuevo-baztan","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/turismo.ayto-nuevobaztan.es\/es\/protagonistas-de-nuevo-baztan\/los-agotes\/","title":{"rendered":"Los Agotes"},"content":{"rendered":"<nav id=\"breadcrumbs\" aria-label=\"Breadcrumbs\"><a href=\"https:\/\/turismo.ayto-nuevobaztan.es\/es\/\">Inicio<\/a> \/ <a href=\"https:\/\/turismo.ayto-nuevobaztan.es\/es\/protagonistas\/\">Protagonistas<\/a> \/ Los Agotes<\/nav>\r\n<figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" title=\"los-agotes\" src=\"https:\/\/turismo.ayto-nuevobaztan.es\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/los-agotes.png\" alt=\"los-agotes\" width=\"902\" height=\"1122\" \/><\/figure>\r\n<h3>Origen del v\u00ednculo entre Nuevo Bazt\u00e1n y los agotes<\/h3>\r\n<p>\u00bfSab\u00edas que la construcci\u00f3n de Nuevo Bazt\u00e1n podr\u00eda estar vinculada a uno de los grupos m\u00e1s marginados de la historia de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica? Este enclave fabril impulsado en el siglo XVIII no puede entenderse \u00fanicamente como un proyecto econ\u00f3mico, ya que su desarrollo estuvo directamente relacionado con la incorporaci\u00f3n de poblaci\u00f3n especializada en oficios manuales. En este contexto, los agotes, un colectivo que durante siglos hab\u00eda vivido en una situaci\u00f3n de exclusi\u00f3n social, desempe\u00f1aron un papel relevante.<\/p>\r\n<p>Su posible presencia en el origen de Nuevo Bazt\u00e1n se explicar\u00eda por su formaci\u00f3n en trabajos manuales, resultado delas limitaciones que hab\u00edan condicionado su acceso a otros medios de vida, lo que permitir\u00eda que se integraran en un proyecto que requer\u00eda precisamente ese tipo de mano de obra.<\/p>\r\n<h3>Un grupo marginado en la historia del norte peninsular<\/h3>\r\n<p>Los agotes fueron un grupo social documentado desde la Edad Media en el norte de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica y el suroeste de Francia, con presencia destacada en Navarra, en particular en el valle de Bazt\u00e1n, donde se asentaron en n\u00facleos como el barrio de Bozate en Arizcun, poblaci\u00f3n natal de Juan de Goyeneche, y testigo directo de la discriminaci\u00f3n que se ejerc\u00eda sobre los agotes por ser vecinos suyos, y una de las causas que tambi\u00e9n se alude como raz\u00f3n para traerles a la construcci\u00f3n del nuevo complejo, ya que con esto les salvar\u00eda de este maltrato. Su existencia est\u00e1 constatada al menos desde el siglo XI, cuando aparecen mencionados en el Fuero Antiguo de Navarra, lo que indica que ya entonces eran considerados un colectivo diferenciado.<\/p>\r\n<p>Durante la Edad Moderna, entre los siglos XV y XVII, su marginaci\u00f3n se consolid\u00f3 como una pr\u00e1ctica social generalizada. Los agotes fueron objeto de una fuerte discriminaci\u00f3n basada en creencias que los identificaban como un grupo impuro o peligroso. Se les lleg\u00f3 a considerar descendientes de leprosos o de herejes, lo que, en una sociedad profundamente marcada por el temor a la enfermedad y por la pureza religiosa, los situaba fuera del orden social establecido.<\/p>\r\n<p>La asociaci\u00f3n con la lepra, una de las enfermedades m\u00e1s temidas y rechazadas socialmente de la \u00e9poca, gener\u00f3 miedo al contacto f\u00edsico y justific\u00f3 su aislamiento. Al mismo tiempo, su vinculaci\u00f3n con la herej\u00eda implicaba una supuesta desviaci\u00f3n de la fe, lo que reforzaba su rechazo dentro de comunidades donde la religi\u00f3n era el principal elemento de cohesi\u00f3n social. Estas creencias provocaron desconfianza, rechazo social y una separaci\u00f3n constante respecto al resto de la poblaci\u00f3n.<\/p>\r\n<p>Durante varios siglos, desde la Edad Media hasta bien entrado el siglo XIX, estas ideas se mantuvieron en la sociedad, a pesar de no tener base real, y sirvieron para justificar y perpetuar su exclusi\u00f3n dentro de la comunidad.<\/p>\r\n<p>Como consecuencia, se les impusieron numerosas restricciones. Viv\u00edan en barrios separados, no pod\u00edan mezclarse con el resto de la poblaci\u00f3n y ten\u00edan limitado el acceso a los bienes comunales, como tierras, pastos o montes, lo que en la pr\u00e1ctica les imped\u00eda dedicarse a la agricultura y la ganader\u00eda en igualdad de condiciones. Por ello, quedaron limitados principalmente a oficios manuales como la carpinter\u00eda, la canter\u00eda, la fabricaci\u00f3n de utensilios o la m\u00fasica. Asimismo, sufr\u00edan una clara discriminaci\u00f3n en el \u00e1mbito religioso, donde deb\u00edan ocupar espacios diferenciados y no participaban en igualdad en los ritos. Incluso su contacto f\u00edsico era evitado, reflejo del temor social que exist\u00eda hacia ellos.<\/p>\r\n<h3>Los agotes en la construcci\u00f3n de Nuevo Bazt\u00e1n<\/h3>\r\n<p>Juan de Goyeneche impuls\u00f3 Nuevo Bazt\u00e1n como un complejo fabril que integraba distintas actividades productivas, como la fabricaci\u00f3n de vidrio, pa\u00f1os o curtidos, adem\u00e1s dela construcci\u00f3n del propio n\u00facleo urbano. Para poner en marcha este proyecto necesitaba una poblaci\u00f3n trabajadora estable y especializada en oficios manuales, especialmente en tareas como la carpinter\u00eda, la canter\u00eda o la alba\u00f1iler\u00eda, fundamentales tanto para edificar el enclave como para sostener su actividad productiva.<\/p>\r\n<p>Para cubrir esta necesidad, es posible que recurriera al valle de Bazt\u00e1n, favoreciendo el traslado de habitantes hacia el nuevo asentamiento. Entre ellos se encontrar\u00edan los agotes, cuya situaci\u00f3n previa los hab\u00eda orientado hacia estos oficios. Al tener restringido el acceso a la agricultura, la ganader\u00eda y a los bienes comunales, se hab\u00edan especializado en trabajos manuales que encajaban directamente con las necesidades de Nuevo Bazt\u00e1n. Su incorporaci\u00f3n responder\u00eda, por tanto, a un criterio pr\u00e1ctico, ya que aportaban mano de obra cualificada en sectores clave.<\/p>\r\n<p>Adem\u00e1s, su falta de alternativas econ\u00f3micas en sus lugares de origen facilitar\u00eda su desplazamiento y asentamiento en el nuevo n\u00facleo, donde podr\u00edan acceder a un trabajo continuado. De este modo, la posible llegada de los agotes responder\u00eda a las necesidades del proyecto ya las caracter\u00edsticas de una poblaci\u00f3n ya formada en los oficios que este requer\u00eda.<\/p>\r\n<p>A d\u00eda de hoy no hay existe documentaci\u00f3n alguna para poder afirmar o negar que llegaran los agotes a Nuevo Bazt\u00e1n. En los libros parroquiales no aparecen nombres ni apellidos agotes, pero tambi\u00e9n pudo haber sido porque llegaran con nombres falsos para que no se les identificara. Fuera como fuere, a d\u00eda de hoy no podemos afirmar que Nuevo Bazt\u00e1n se levantara con mano agote pero, tampoco podemos asegurar que no lo fuera.<\/p>\r\n<figure><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" title=\"los-agotes-2\" src=\"https:\/\/turismo.ayto-nuevobaztan.es\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/los-agotes-2.png\" alt=\"los-agotes-2\" width=\"894\" height=\"1126\" \/><\/figure>\r\n<h3>Integraci\u00f3n y fin de la marginaci\u00f3n<\/h3>\r\n<p>A pesar de las creencias que durante siglos justificaron su exclusi\u00f3n, los agotes no presentaban ning\u00fan rasgo f\u00edsico claramente diferenciado respecto al resto de la poblaci\u00f3n. Algunas teor\u00edas difundidas en su momento se\u00f1alaban supuestas caracter\u00edsticas distintivas, como la tez blanca, ojos claros, orejas sin l\u00f3bulo&#8230;, pero estas afirmaciones carec\u00edan de base cient\u00edfica y formaban parte de los prejuicios que alimentaron su estigmatizaci\u00f3n.<\/p>\r\n<p>A partir del siglo XIX, su situaci\u00f3n comenz\u00f3 a cambiar por varios factores. Por un lado, las reformas legales impulsadas en ese periodo eliminaron muchas de las normas que permit\u00edan su discriminaci\u00f3n y establecieron la igualdad jur\u00eddica entre los ciudadanos. Por otro, el cambio en la mentalidad social, influido por las ideas ilustradas y el avance del conocimiento, fue debilitando las creencias que los asociaban con la impureza o la enfermedad. Adem\u00e1s, la convivencia continuada con el resto de la poblaci\u00f3n y los matrimonios entre familias hicieron que su identificaci\u00f3n como grupo diferenciado perdiera sentido con el paso de las generaciones.<\/p>\r\n<p>Tras generaciones de marginaci\u00f3n, su presencia dej\u00f3 de percibirse como algo distinto, desapareciendo progresivamente las barreras sociales que hab\u00edan condicionado su vida durante siglos y quedando su historia como un ejemplo de exclusi\u00f3n sostenida en el tiempo.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Inicio \/ Protagonistas \/ Los Agotes Origen del v\u00ednculo entre Nuevo Bazt\u00e1n y los agotes \u00bfSab\u00edas que la construcci\u00f3n de Nuevo Bazt\u00e1n podr\u00eda estar vinculada a uno de los grupos m\u00e1s marginados de la historia de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica? 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